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《呂氏春秋·察今》全文注釋翻譯賞析

作者:佚名來源:古典文學網發表于:2020-01-20 16:13:49閱讀:

  上胡不法先王之法①?非不賢也,為其不可得而法。先王之法,經 乎上世而來者也,人或益之,人或損之,胡可得而法?雖人弗損益,猶 若不可得而法。東夏之命②,古今之法,言異而典殊③。故古之命多不 通乎今之言者,今之法多不合乎古之法者。殊俗之民,有似于此。其 所為欲同,其所為異?趷钢挥洧,若舟車、衣冠、滋味、聲色之不 同。人以自是,反以相誹。天下之學者多辯,言利辭倒⑤,不求其實,務 以相毀,以勝為故。先王之法,胡可得而法?雖可得,猶若不可法。

  凡先王之法,有要于時也。時不與法俱至,法雖今而至,猶若不可 法。故擇先王之成法⑥,而法其所以為法。先王之所以為法者,何也? 先王之所以為法者,人也,而己亦人也。故察己則可以知人,察今則可 以知古。古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古, 以所見知所不見。故審堂下之陰⑦,而知日月之行、陰陽之變;見瓶水 之冰,而知天下之寒、魚鱉之藏也。嘗一脟肉⑧,而知一鑊之味⑨、一鼎 之調。

  荊人欲襲宋,使人先表澭水⑩。澭水暴益(11),荊人弗知,循表而夜 涉(12),溺死者千有余人,軍驚而壞都舍(13)。向其先表之時可導也(14),今水 已變而益多矣,荊人尚猶循表而導之,此其所以敗也。今世之主法先 王之法也,有似于此。其時已與先王之法虧矣(15),而曰此先王之法也, 而法之,以此為治,豈不悲哉!

  故治國無法則亂,守法而弗變則悖(16),悖亂不可以持國。世易時 移,變法宜矣。譬之若良醫,病萬變,藥亦萬變。病變而藥不變,向之 壽民,今為殤子矣(17)。故凡舉事必循法以動,變法者因時而化。若此 論,則無過務矣(18)。夫不敢議法者,眾庶也(19);以死守法者,有司也(20);因 時變法者,賢主也。是故有天下七十一圣(21),其法皆不同。非務相反 也,時勢異也。故曰:良劍期乎斷,不期乎鏌铘(22);良馬期乎千里,不期 乎驥、驁(23)。夫成功名者,此先王之千里也。

  楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟(24),曰:“是吾劍之所 從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此, 不亦惑乎? 以故法為其國,與此同。時已徙矣,而法不徙,以此為治, 豈不難哉?

  有過于江上者,見人方引嬰兒而欲投之江中,嬰兒啼。人問其故, 曰:“此其父善游。”其父雖善游,其子豈遽善游哉! 以此任物(25),亦必 悖矣。荊國之為政,有似于此。

  【注釋】

 、偕希褐钢T侯國君。胡:何。法:第一個法意為效法,取法,動詞。第 二個法指法令制度,名詞。②東:指東夷,東方的少數民族。夏:指諸夏,中原地區 的國家。命:名,指言語。③典:法。④口惛(hūn)之命:指口吻之言,即方言。⑤ 言利辭倒:意即言辭鋒利而顛倒是非。⑥擇:通“釋”,舍棄。⑦審:觀察。陰:指 日影。⑧脟(luán):同“臠”,肉塊。⑨鑊(huò):大鍋。⑩表:標志,這里作動詞。 澭水:黃河支流,在今山東。(11)暴:突然,猛然。益:同“溢”,水漲滿。(12)循表:按 著標志。(13)而:如,好像。(14)向:以前。導:取道,這里指涉水。(15)虧:通“詭”,異, 不同。(16)悖:違背情理,謬亂。(17)殤子:沒有長大而死去的人。(18)過務:過失之事。 (19)眾庶:猶眾人,指民眾百姓。(20)有司:指官吏,職有專司,故稱有司。(21)有天下七 十一圣:泛指古代享有天下的眾多君主。(22)鏌(mò)铘(yé):即莫邪,古代寶劍 名。(23)驥、驁(áo):都是千里馬的名字。(24)遽:迅速。契:同“鍥”,刻。(25)任物:猶 任事,處理事物。

  【鑒賞】

  《察今》為《呂氏春秋·慎大覽第三》中的第八篇,是一篇以立 論為主的政論散文。作者緊緊圍繞“察今”這個中心論點來展開論述,強 調因時變法的重要性,說明古今時世不同,制定法令制度,應明察當前的 形勢,不應死守故法。文章共六個自然段,可分成兩個部分。

  第一部分著重論述“察今”的重要性,說明制定法令制度應明察當前 的形勢,而不應拘泥于古法。

  作者在文章開頭沒有直接提出“察今”的論題,而是先提出“先王之 法不可得而法”的主張。針對這一主張,作者提出了兩點理由:一是“先王 之法”年代久遠,又由人們幾經刪減,失去了原貌,所以“不可得而法”。 二是“先王之法”是切合當時時代需要的,并不一定適用于今天,所以“猶 若不可法”。作者循循善誘,進而引出“察今”這一中心論點,并展開論 述。接著作者用一個“循表夜涉”的寓言故事,旨在說明“不察今”的害 處,從反面論證了“察今”的重要性。

  第二部分是對第一部分的進一步論證和說明,說明時代在變化,與之 相應的法令制度也應隨之改變。

  第四自然段承接上文,提出“世易時移,變法宜矣”的主張,也就是說 立法必須順應時變。作者舉出“良醫”的例子,病變則藥變,病變而藥不變 則成殤子,從而進一步正面論證了“變法者因時而化”的道理。為了明確 察今變法的目的,作者又用良劍、良馬的事例,說明古代帝王為法的目標 是為了成就功業,并不是追求“先王之法”,立法的目的是為了治國。接著 作者又用“刻舟求劍”“引嬰投海江”兩個寓言故事來說明不變法的害處, 從反面證明變法的重要性。

  全文的精彩之處在于運用豐富多彩的寓言故事和貼切通俗的比喻來 說理。作者用三個生動有趣的寓言故事來說明察今度勢、因時變法的重 要性,把文學與政論有機地結合起來,使哲理寓于形象之中,從而增強了 文章的說服力和感染力。另外,文章結構嚴謹,層次清晰,語言簡練準確, 生動多變而又不失嚴正,說理性極強,不愧為《呂氏春秋》中藝術性較高的 一篇政論性散文。

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